Заключение. Cтр. 4

Сотериология Книги Бытия предполагает, что у нас есть базовое знание во-первых — о грехе, и в второе – о враждующей стороне. Вот, речь идёт о первородном грехе и о вражде духовной. Это важно понимать, что это вражда духовная с Каином и Вавилоном. Были способы борьбы с Церковью, они были отработаны в допотопный период и сразу после него. Вот эти способы борьбы с Церковью, они останутся по существу неизменными. И остаются и будут оставаться. Эти способы. Их не вредно повторить. Сделаем только одно предварительное замечание. Мы изучаем Книгу Бытия, которая говорит, что было в начале, а последняя Книга Библии – откровение. Апокалипсис говорит что было в конце. Вот эти книги Библии открывают друг друга.

Вот Писание так построено, что одна Книга для другой есть ключ. Спасение происходит в среде мирового зла. Набор зол скуден, и это становится ясно как день, если не удивляться зверю морскому и не бояться зверя Земного и не слушать что Каин говорит особенно когда он призывает нас к покаянию. Поэтому посмотрим на мировое зло через эти две Книги Бытия и Откровение.

Антицерковное сообщество началось от Каина и от его потомков. Между каинитянами и Сынами Божьими положена вражда духовная, когда ни одна из сторон не получает преимуществ от насилия. То есть прямого воздействия с нарушением свободы. Почему? Потому что каинитяне охранены знамением Каина, и нарушение этой печати приводит к семикратному расслаблению их противников. Каина трогать нельзя, иначе будешь расслаблен в семеро.

Другая сторона – Сыны Божьи, это Церковь. А Церковь Божья живёт во времени и в Вечности. Насилие над Сынами Божьими на Земле приводит к укреплению Церкви Небесной и деятельной помощи для той Церкви, которая на Земле. То есть ни каинитяне ни Сыны Божьи не получают преимуществ от прямого воздействия на противную сторону, однако, у каининят есть способы бороться с Церковью, такие способы бороться с Церковью, которые не имеют симметричного ответа. Этих способов всего 4 только и всего. Вот перечислим их.

  • Это вызов агрессии на себя. Провокация, оскорбление или насилие над частью своего же сообщества. Вот предельная форма. Это погром по религиозному или национальному признаку. То есть если их бить, то каинитяне от этого оживают. Это надо знать.

  • Город и посредничество. Из изобретений Каинитян в Книге Бытия отмечены город и цивилизация. С городской жизнью связано овладение всеми формами посреднической деятельности. Чем больше город будет распространять себя по лицу Земли – тем больше у каинитян способов влиять на исторический процесс. Тенденция устойчивая развития посредничества – это исчезновение лица торгующего. Вот это обезличивание. Примеры того, что это такое, мы с вами увидим это, я обязательно приведу это место из Апокалипсиса.

  • Цивилизация и умножение потребностей. Что такое цивилизация? Именно потомкам Каина дались открытия в сфере хозяйства, технологии и искусства. Вот эти открытия имеют нечто общее. Каждое изобретение цивилизации начина от городской жизни, есть возвышение над потребностью, перевод её в сферу выбора и генерации новых потребностей. Вот так будет развиваться любая цивилизация. Предложение рождает спрос. Чем больше у нас потребностей и чем меньше у нас самоограничения – тем больше мы попадаем под власть зверя.

  • Женщина. Первая цивилизация потомков Каина имело одну особенность. Она была отделена от Сынов Божьих, потому что Каин ушел от Адама. Эта вот внешняя изоляция потомков Каина выявила их нежизнеспособность. Каинитяне начали вырождаться. Тогда древние допотопные каинитяне пошли на Сынов Божьих, а они вполне творчески отнеслись к словам Господа, которые он сказал змею. «Вражду положу между тобою и между женою». Вот в этих словах Господа содержится прямой и символический. Вражду положу между тобою и между женою. Прямой смысл: целомудрие женщин есть первый рубеж обороны от врага рода человеческого. Соблюдение супружеских отношений в ограде Церкви было непреодолимым препятствием для каинитян, желавших проникнуть за черту оседлости, где жили Сыны Божии. Сыны Божии жили оседло и компактно. Вот каинитяне блуждали, и им нужно было проникнуть за черту оседлости, где жили Сыны Божьи. Тут было два варианта. Каинитяне могли подрывать целомудрие жён в противном лагере. Они не стали этого делать. Они видоизменили своих женщин, назначив их на особое служение: проникнуть к Сынам Божьим и обратить их на себя, то есть на этих каинского рода, женщин. Значит так. Прямой смысл «вражду положу между тобою и женою» прямой смысл – целомудрие женщин есть первый решительный рубеж обороны от врага рода человеческого. Смысл символический: змей враждует с женою, которая есть образ Церкви – душа, невеста Христова. Цитирую «Церковь – Жена невеста Агнца». Вот мы, как члены Церкви, мы члены тела Христова от плоти Его и от костей Его (я цитирую ап. Павла). Мы как члены Тела Христова от плоти Его и от костей Его. По сему сказано: «И оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть, тайна сия велика есть». Я говорю по отношению к Христу и к Церкви. (Ап. Павел). То есть жена, с которой враждует древний змей, это Церковь Божья. Змей в ярости иногда срывается на прямые преследования Церкви и начинает Её гнать. Откр. 12 гл. И это не приносит ему пользы. И что делает змей? Он повторяет свой древнейший опыт разрушения Церкви, тот именно тот, что использовали каинитянские женщины. Змей оставляет Церковь Божью в покое. Вместо Неё змей выводит другую жену, которая должна подменить собою Церковь, жену Агнца. Другая жена, это конечно блудница, однако она говорит о себе: (Откр 17 гл 18 ст) «Я не вдова». То есть, новое богоборческое сообщество имеет символ «жена блудница, которая не вдова». И здесь прямая аналогия, она допустима, с женщинами – каинитянками, и они были посвященными в блуд женами Сынов Божьих, тоже не вдовы. Дух здесь один – богоборчества и блуда. При этом жена, которая призвана подменить Церковь будет…, внимательно сейчас отнеситесь, будет перечисление. Блудница, великий город, всемирная цивилизация и Вавилон. Вот мы подходим к этому трудному символу из Апокалипсиса. Вавилон – блудница, блудница — великий город, всемирная цивилизация и Вавилон.

* * *

Перейти на Форум для дискуссий по данному разделу книги

Заключение. Cтр. 5

В Библейской символике есть Вавилон. Сегодняшнее занятие будет последнее. Оно будет очень простое. Поэтому я попрошу вас к нему отнестись как бы с особым вниманием.

Что есть Вавилон последних времён? Мы говорили, что на Церковь Божью, она Жена, Невеста Агнца, нельзя воздействовать путём насилия, подавления, гонения, Церковь от этого только укрепляется, и поэтому противники Церкви догадались, что нужно Жену, Невесту Агнца подменить. Это будет жена – блудница, великий город (город это изобретение Каина), всемирная цивилизация (потомки Каина всё время строит всемирную цивилизацию. Так было и до Потопа), наконец — Вавилон.

То есть в Книге Бытия, если внимательно читать, прочитывается этот образ жены – противницы Церкви. Блудница, великий город, всемирная цивилизация, Вавилон. Это вот Вавилонская блудница Апокалипсиса.

В Книге Бытия Вавилонская цивилизация описана как такая богоборческая деятельность, которая происходила совсем не от Каина, но в результате она полностью совпала с ним по духу. Потомки Каина погибли в Потопе, капли крови не осталось, но через древний Вавилон, тот, который в Книге Бытия описан, можно сказать: Каин воскрес. То есть Вавилон это как бы новое тело Каина. Вавилон — это всемирная деятельность. Глобализм — это сама природа Вавилона, потому что его деятельность не имеет и не может иметь никаких границ. Смотрим. Вавилонская блудница с кем блудодействует? Со всем миром. Цитирую: «С ней блудодействовали цари земные и вином её блудеяния упивались живущие на Земле.».

Жена – противница церкви является когда мир стал всемирным. И вот, жена блудница (цитирую) говорит в сердце своём «сижу царица и я не водва и да не увижу горести» (Откр. 18 гл). Она не вдова. И тот, которого она имеет – ей не муж. Противоположность с Церковью Божией прямая, потому что Жена – Церковь имеет Небесного Жениха, а жена – блудница имеет преисподнего, она на нём и сидит в области телесной близости, потому что сказано: «жена сидит на звере». Вот том самом, который был поражён в голову Христом в смерть, и рана которого была за века уврачевана. То есть жена сидит на звере как не вдова. Зверь её познал. Мы удивлялись, что каинитянки захватили семя и рожали мужьям врагов. Апокалипсис отвечает: они известным образом сидели на звере. Имя жены, которая блудодействовала со всем миром и которая сидит на звере написано не только в Писании, оно написано на ней самой. Цитирую. «На челе её написано имя тайна Вавилон великий». На челе написано, на лбу «тайна Вавилон великий». Вот это оглупление человека цивилизацией. Колоссальное.

То есть религиозные индифферентизм и полностью атрофированное символическое мышление, когда человек не способен читать Писание, поскольку там встречаются символы. То есть, вот это вот оглупление достигает такой стадии, что у блудницы на лбу написано «Вавилон», и никого это не трогает. То есть это для людей остаётся тайной. Почему? Потому что цивилизация – это мировоззрение, это образ жизни, который может захватить всего человека. Вот стоит человеку согласиться, и цивилизация станет его мирозданием, его вселенной в рукотворенном космосе, и в человеке тогда начинает утрачиваться образ Божий. Вавилон это всемирная деятельность, которая изначально пресекает возможность богообщения, и не может ограничиться никаким местом. Вавилон это не башня от неба или до неба. Вавилон это всемирная деятельность, которая пресекает возможность богообщения и не может ограничиться никаким местом. В этом смысле Вавилон Книги Бытия и Вавилон Апокалипсиса это одно и то же. И настанет время, когда во всяком народе, культуре и субкультуре, на всей Земле, будут видеть над собой, представьте себе, жену блудницу. Во всяком народе будут видеть над собою жену блудницу, ибо то, на чём сидит блудница это не только зверь, это (цитирую) «народы и толпы и племена и языки» (откр 17 гл).

Как удалось Вавилонской блуднице покрыть собою всю Землю и людей во всяком народе так, что небо не стало видно? Будем вникать. Книга Бытия рисует первый Вавилон, Апокалипсис – последний Вавилон. Давайте их сравнивать.

Книга Бытия описывает начало процесса. Народ – богоискатель пришёл с Востока, лишённый священства и царства, он изобрёл принцип универсального конструирования, постиг энтузиазм прогресса, стал низводить Небо на Землю по своей воле и захотел изменить человеческую природу. Строители этого первого Вавилона из Книги Бытия не ведают что творят, поэтому персонально из них никто не погиб, и не наказан. Господь вернул строителей первого Вавилона на Землю и рассеял их по лицу всей Земли. И вот это рассеяние надолго пресекло деятельность Вавилонской стройки. Но шло время, мир менялся, различие между народами и культурами стало изглаживаться. И это происходило на наших глаза. Те, кто жил ещё в 20-м веке и помнит что там было. Люди постепенно начали строить новый, он же – последний Вавилон.

Начало этой стройки последнего Вавилона: Народ – богоискатель пришёл с Востока, лишённый священства и царства, он изобрёл принцип универсального конструирования, постиг энтузиазм прогресса, стал низводить Небо на Землю по своей воле и захотел изменить человеческую природу. Это было начало. Апокалипсис говорит что в конце. А конец: блуд, торговля, всемирное господство, жена ,то есть цитирую: город Великий, который имеет царство над царями земными. В первом Вавилоне ни блуд ни торговля не обозначены. А вот в последнем Вавилоне мы видим их крайние формы. Что такое торговля, что такое посредничество? В Книге Бытия нет этих знаний, они есть в Апокалипсисе. Это стержень городской жизни. Торговля показала чем она может быть для человека тогда, когда торговля закончилась. Блудница погибла. Цитирую дальше: купцы земные восплачут и возрыдают о ней ибо груз их никто уже не покупает. Не товар. Груз (буквально «тон гомон»). «Груз их уже никто не покупает. Груз золота, серебра и камня дорогого и жемчуга и фисона и порфиры и шёлка и багряницы и всякого благовонного дерева и всякого изделия слоновой кости и всякого изделия из дерева дорогого, из меди и железа и мрамора, корицы и фимиама, эмира и ладана и вина и елея и муки и пшеницы и скота и овец и коней и колесниц и тел и душ человеческих». Вот что такое торговля в своём пределе. Человека – нет. Он потерян. Предел посреднической деятельности в полной утрате лица. Никто никого не покупает, никто свою душу не продаёт, потому что всё куплено. Всё имеет цену.

Древний сюжет: человек продаёт душу дьяволу. Какая архаика? Никто никому ничего не продаёт, потому что человек имеет свою цену, он получает товар по цене и сам оценён, он уже продан по цене. Ничего не напоминает о лице человека сравнительно с одеждой, комфортом, едой, транспортом. Мы говорим: сотериология, учение о спасении. А чего спасаться? Никто не погибает. Всё на балансе, всё в равновесии мировых цен. Это — пафос цивилизации. Всё имеет свою настоящую цену. И поэтому человека, опять таки, никто не покупает ибо он изначально уже продан.

Перейти на Форум для дискуссий по данному разделу книги

Заключение. Cтр. 6

Когда цивилизация стала мирозданием, жена блудница подменила собой Церковь Божью. И что ж дальше? Мир, богатство, торговля, обилие товаров, комфорт, кризис, паника и падение, и что важно, что падение произойдёт не от насилия или внешней причины, но ближайшим образом от своих же олигархов числом десять, рвущих на части плоть гибнущей империи. Вот так будет по писаному. Потому, что зверь, на котором сидела блудница вавилонская имел десять рогов – это десять правителей, которые примут власть вместе со зверем, как цари на один час. И, кстати, заметим, что Вавилон Великий это конечно не демократия. Десять это символическое число совета олигархов, они имеют единую волю, говорит Писание, правление десяти согласованное, однако, падение Вавилона будет слишком стремительное.

О том, что богопротивный мир должен рухнуть буквально во мгновение ока, мы узнали ещё из истории о грехопадении, помните? И открылись глаза у них обоих – у Адама и у жены. (быт. 3 гл 7 ст). Вот раз, открылись глаза и всё, и тот греховный мир, который был внутри них, иллюзорный мир, он рухнул мгновенно. Но Вавилон-то это материальная цивилизация, всемирная цивилизация, но такая же богопротивная как тот иллюзорный мир, который был в душе прародителей, заразившихся грехом. И с Вавилоном так. Всё произойдёт мгновенно. Цитирую: «И один ангел-сильный взял камень как жернов велик и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон – город великий и уже не будет его».

Вообще, если жернов бросить в море, он достаточно быстро упадёт. Но тут ещё ангел сильный этот жернов бросил в море. И говорит: вот так это будет. Это будет вот так мгновенно, с такой силой.

И вот начало кризиса будет сразу гибелью, и десять правителей, который имели единую волю (зверь имел 10 рогов это 10 правителей), они начнут быстрый раздел, или буквально, раздевание своей империи. Возненавидят блудницу, приведут её в запустение и обнажат и плоть её съедят и сожгут её в огне.

А что же будет с теми, кого мы называли «народы и толпы и племена и языки», что же человечество? Они плачут. Но не все. Не плачут те, чьи имена написаны в Книге Жизни Агнца, закланного от сложения мира. Цитирую: «Веселись о ней, Небо». Будет катастрофа большая. И погибель будет для многих. Из первого Вавилона никто не погиб, а из последнего Вавилона погибнут. И при этом сказано: «Веселись о ней, Небо и святые апостолы и пророки, ибо судил Бог суд ваш от неё». Вот буквальный перевод. Ибо судил Бог суд ваш от неё. То есть от неё самой.

Падение вавилонской блудницы произойдёт от неё самой, по её внутреннему устройству. Помните, мы говорили: нет прямого воздействия на противоположную сторону: ни каинитяне на Сынов Божьих не могут прямо воздействовать, ни мы не можем воздействовать на них. Вражда идёт духовная. И падение Вавилонской блудницы произойдёт по её внутреннему устройству. Вот, и олигархи будут рвать блудницу на части, ну примерно подобно тому как биржа может уничтожить саму себя за считанные секунды.

Падение Вавилона произойдёт от немощи, и в день падения Вавилона откроется небо: веселись о сем Небо. Небо, веселись о сем Небо, погибла Вавилонская блудница. То есть твердь небесная.. Небо это что такое, это твердь небесная, отделяющая воду от воды. Ну, вспоминайте, небо это твердь небесная, отделяющая воду от воды. И в каком смысле мы можем сказать, что Небо откроется? А в том смысле, что Небо, его не было видно. Если жена блудница подменила собой Церковь Божью во всяком народе на всей Земле, то эта блудница жена закрыла собою небо, и причём она определённым своим местом закрыла Небо, не ладонями, не волосами и не складками платья. Вот – символический самый страшный кстати образ Вавилонской блудницы. Она сидит на водах многих, а воды, где сидит блудница – народы и толпы и племена и языки. То есть своей восседательной частью жена блудница подменила твердь, отделяющую воду от воды.

Перейти на Форум для дискуссий по данному разделу книги

Заключение. Cтр. 7

Что получилось в итоге такой подмены? Надо вспоминать что такое небесная твердь. Небо имеет тройственное значение символическое в св. Писании: как твердь, как Небо и в отношении к Земле. Твердь. Небо как твердь есть отделяющая воду от воды. Это деятельное условие органической жизни на Земле – это второй день творения. То есть когда мы смотрим на Небо, мы можем понять, что есть мембрана, которая охраняет нашу жизнь, это кожа нашего мира. Твердь есть деятельное условие органической жизни на Земле. А то, что видели над собою несчастные племена и народы, оказавшиеся под сидящей на них блудницей, тоже имеет отношение к органической жизни. Это то место, которое женщины прикрывают, вообще-то говоря. То есть это… ну, называется «срам».

И вот, люди увидели срам блудничный вместо неба, когда Вавилонская блудница погибла. Вот об отношениях мужа и жены говорится: и познал муж жену. Строители, помните, из первого Вавилона Книги Бытия, начали познавать Небесное. А строители последнего Вавилона внезапно, вмиг увидели что это было за познание, и каково было познаваемое ими небо. Это был срам блудничный.

Второе. Небо это великий знак последнего решения воли, где верх, где низ. Быть с Богом или против Бога. В духовном мире есть верх и низ. Так вот, племена и народы в последние дни оказались ниже нижнего — блудницы. Они этого не хотели да? Они хотели чего-то другого. Так они думали. Но то, что они по-настоящему хотели, в своём настоящем виде оказалось это, вот то, что женщины прикрывают. Если хочет божественного, но не Бога, он получает мерзость: Вместо Рая – ад, а вместо Неба – срам.

Третье. Что такое Небо. Небо в отношении к Земле. Что такое Небо в отношении к Земле? Это видно, когда Небо сближается с Землёй. Это моменты напряжения, кризиса, перелома всемирной истории. Вдруг Небо сближается с Землёй. Вот так было во время Потопа, когда голубка принесла Ною в Ковчег масличную ветвь из Райского сада. Небо может удариться об Землю. Так было в момент смерти Христа, когда камни разодрались и гробы открылись и телеса усопших воскресли. Перед Вторым Пришествием Христа убитые пророки воскреснут и взойдут на Небо. Это все увидят. И второе пришествие будет с Неба и будет зримо всеми. Но чтобы Господь сошёл с Неба (Второе пришествие), нужно очистить Небо от блудницы. Вот мерзость, ставшая для народов Земли Небом, сама падёт и накроет. Ну по-русски это и называется «накрыться». Это сближение Неба с Землёй будет для строителей последнего Вавилона страшным узнаванием что они сделали, что они сотворили. Это по слову Господа, которое Он сказал Каину: «Что ты сделал.».

Вавилонские познаватели Неба строили с энтузиазмом. Энтузиазм прогресса (повторяю пройденное) это низводить Небо на Землю по воле человека. Энтузиазм прогресса есть сила, которая называется (греч «дюнамис ту стренус») это сила надменности, сила роскоши. Именно от этой силы разбогатели купцы земные. А вот энтузиазм стал иссякать. Вавилонская блудница падёт сама собой. Энтузиазм стал иссякать, силы убывают. Энтузиазм и сила слабеют, а надменность и комфорт и роскошь – они возрастают. И тогда ослабевший энтузиазм строителей Вавилона строить башню в Небо стали поддерживать искусственным путём, буквально фармакологически «энте фармакейо» изготовлением и потреблением зелья. Этим зельем были прельщены все народы. И когда истощилось возбуждение от зелья и не стало больше ни в каком из народов этим зельем опоённых силы поддерживать эту вертикаль башни к Небу, сам собою, или от себя, пал Вавилон Великий. Пала блудница.. я к тому же самому событию возвращаюсь.

Я просто с разных сторон его рассматриваю. Вот так в откровении Иоанна Богослова. «Пала блудница это мерзкое небо приблизилось к земле и накрыла. И в полном бессилии наступило прозрение.» . Прозрение в бессилии есть ад. Этот момент прозрения был ужасен. То есть желанное погибло как желание. «И ангел говорит: Вавилон, великий город, и уже не обрящется, и голоса, поющих под гитару (кифару) и музыкантов и играющих на свирелях и трубах, не будет уже слышно в тебе, и всякий искусник всякого искусства (искусство это «технэ», техники) уже не обрящется в тебе, и голоса от жернова уже не будет слышно в тебе, и свет лампы не явится уже в тебе.» Иллюминации уже не будет больше. «и голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе ибо купцы твои, вельможи Земли, ибо зельем твоим были прельщены все народы».

Перейти на Форум для дискуссий по данному разделу книги

Заключение. Cтр. 8

Следующая мысль. Когда открылось чем было небо Вавилонской цивилизации (вот мы говорили, это то место, которое женщины прикрывают). Когда открылось чем было небо Вавилонской цивилизации, открылось также, что Вавилон не был местом религиозной терпимости. Что имеется ввиду? Никаких гонений на христиан в цивилизованном обществе быть не может. Вся идея состояла в том, чтобы без всякого насилия подменить Жену-Церковь Христову на жену-блудницу Вавилонскую. Как? Через причастие. Вот как христиане причащаются Тела и Крови Христовой – так все народы отведают зелья блудницы. Поэтому она держит в руке чашу потир. «с грузом (буквально, опять таки) мерзости и нечистот блудовства его». Так что Вавилон это не безрелигиозная общественность, это оборотническая религия. На поверхности мир, гражданское общество, веротерпимость, права человека и никакого насилия. Писание при этом говорит: подмена в религии есть дело кровавое. Потому что так ангел говорит о погибшей блуднице.

18 гл откровение «Зельем твоим были прельщены все народы, и в ней кровь пророков и святых была найдена и всех закланных на Земле». А кто был первым закланным? Не убитым, а закланным? И убитым и закланным был брат Авель ибо Каин заклал брата своего (1е послание от Иоанна). Он не просто его убил, он совершил жертвоприношение.

И вот как только человек, народ, сообщество, цивилизация, причащаются духу Каина, на него обращается (это говорит Христос, я цитирую сейчас Евангелие от Матфея 23 гл) «обращается вся кровь праведная, проливаемая на Земле от крови Авеля праведного». Вот такое произошло с книжниками и фарисеями во времена Спасителя, о чём Он им сказал. Обращается вся кровь… Господи, как страшно! Праведная проливаемая на Земле от крови Авеля. Вот то же самое произошло с племенами и народами, которые были прельщены Всемирным Вавилоном. Цитирую Откровение: «Я видел жену пьяну от крови святых и от крови мучеников Иисусовых». То есть Вавилон это всемирное дело Каинское и дело кровавое. И самое трагичное, что когда прельщённые народы увидели, что их Небо был срам блудничный, и они буквально покрылись вот этим конкретным срамом, который женщины прикрывают. Вот когда они всё это увидели, к власти приходит зверь. А что даст зверь людям? Он даст людям духовность. Цитирую откровение: «По воле Божьей десять правителей растерзали блудницу, потому что Бог дал в сердца их сотворить волю Его, сотворить единую волю и дать царство их зверю». И что скажет зверь осрамившимся народам? Это мы можем знать, и от части видели и видим в современной жизни. Зверь скажет: покайтесь.

Вот как евангельская проповедь началась с этого слова, так это слово скажет зверь, который по виду христианин. Чтобы сделать эту мысль более конкретной, можно такое рассуждение привести. Вот век богоотступления всего человечества был век 20-й. Отступничество от Бога, (апостасия) отступничество произошло под знаком трёх социальных утопий. Утопия по смыслу слова – то что не может иметь место. То есть в утопии нет жизни. И при этом в 20-м веке три утопии осуществились: коммунизм, фашизм и Вавилон, который называет себя демократией. Вавилон один выжил к концу 20 века, две первых утопий пали, коммунизм и фашизм как не жизнеспособные. И вот тогда народы, пострадавшие от своего утопизма (Возьмём для примера Россию и Германию) услышали голос, призывающий их к покаянию. И кто их призывал? Каин призывал: покайтесь. Перед кем? За что? Вот для нашего народа что это значит? Русские позволили убить царя и не защитили Церковь. Вот через это мы приняли на себя печать Каина, наказание. Мы, русские, позволили убить царя и не защитили Церковь, вот через это мы приняли на себя печать Каина, как наказание. Печать Каина, если она даётся в наказание, снимается только через страдания. Внутренний режим после 17-го года и Вторая мировая война были нашим страданием. Наказание революции это всегда тоталитаризм и кровопролитие. Прошло время. Коммунизм пал, и зазвучал голос того, чью печать мы приняли в революции: покайтесь. За что? За Сталина, за тоталитаризм. Нет, простите. Сталин это кара Божья. Это наказание к вразумлению и нам говорят: покайтесь в сталинизме. То есть мы должны каяться в том, что было нам в наказание. Сталин – не Гитлер. Потому что гитлеризм не был наказанием, он был первоначальный грех, а русских первоначальный грех в том, что дали убить Царя и не защитили Церковь. При этом Каин говорит: кайтесь в сталинизме, кайтесь в том, что было карой Божьей за богоотступничество.

Чтобы покаяться, человек должен к Богу обратиться, потому что покаяние есть путь жизни. Покаяние не ставит покаявшегося в разряд провинившихся или не полноценных или опозоренных. Чтобы покаяться, нужно войти в богообщение, не Каина слушать, а слушать голос Пастыря. Каяться надо в богоотступничестве, а не в том, что было карой за него.

Я заканчиваю. Перед пришествием Христа был глас вопиющего в пустыне. Вот так, в той пустыне под небом Вавилона зазвучит Голос Божий. Это перед тем как Вавилон падёт. Вот, послушайте откровение 18 гл: «Голос с Неба говорящий: выйди от неё, народ мой, чтобы вам не причаститься грехам её и от язв её не принять ибо грехи её (внимание, это вы не услышите, потому что это буквальный перевод) ибо грехи её прилепились до неба. И воспомянул Бог неправды её». То есть глас с Неба зовёт Сынов Божьих выйти из под того неба, которое устроила жена-блудница извращением супружества. Вот Богом сказано: прилепится человек к жене своей, а здесь: жена, противница Церкви, через блуд осваивает Небесное, прилепляясь ко всему высокому, всё выше по уровню, она поворачивает его вниз на себя, а сама поднимается, так что грехи её в конце (говорит Господь) «прилепились до Неба». И потом всё это рухнет – видимый мир, как сказано.

Вот путь покаяния нужно пройти до того, как ужас открывшегося срама охватит все народы Земли – потом может быть поздно. Это будет духовное смятение, и там будут действовать три страшные силы: стыд, страх и удивление. Удивление. Люди станут дивиться бесподобию зверя морского, будут страшиться зверя земного, а Каин призовёт к покаянию. Значит, три эти силы будут действовать совместно и образ зверя тогда вытеснит из человека образ Божий.

Вот в перспективе событий каких развивается в Книге Бытия учение о спасении. Это следующий раздел Книги Бытия, это житие Авраама, это учение о спасении (сотериология), но это уже другая тема.

Перейти на Форум для дискуссий по данному разделу книги

Книга вторая

Cover_Book_Two
Книга Вторая

Содержание

VI. Первый исторический период (111)
Ангелу Ефесской церкви напиши … (Откр.2:1)
Духовные определения и толкования святых и богословов
И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей … (Откр.6:1)
Духовные определения и толкования святых и богословов
Первый Ангел вострубил … (Откр. 8:7)
Духовные определения и толкования святых и богословов
Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю …(Откр.16:2)
Духовные определения и толкования святых и богословов
Исторические события (111)

VII. Второй исторический период (222)
И Ангелу Смирнской церкви напиши … (Откр. 2:8)
Духовные определения и толкования святых и богословов
И когда Он снял вторую печать … (Откр.6:3)
Духовные определения и толкования святых и богословов
Второй Ангел вострубил … (Откр.8:8)
Духовные определения и толкования святых и богословов
Второй Ангел вылил чашу свою в море … (Откр.16:3)
Духовные определения и толкования святых и богословов
Исторические события (222)

VIII. Третий исторический период (333)
И Ангелу Пергамской церкви напиши … (Откр.2:12)
Духовные определения и толкования святых и богословов
И когда Он снял третью печать … (Откр.6:5)
Духовные определения и толкования святых и богословов
Третий Ангел вострубил … (Откр.8:10)
Духовные определения и толкования святых и богословов
Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод … (Откр.16:4)
Духовные определения и толкования святых и богословов
Исторические события (333)

IX. Четвертый исторический период (444)
И Ангелу Фиатирской церкви напиши … (Откр.2:18)
Духовные определения и толкования святых и богословов
И когда Он снял четвертую печать … (Откр.6:7)
Духовные определения и толкования святых и богословов
Четвертый Ангел вострубил … (Откр.8:12)
Духовные определения и толкования святых и богословов
Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце … (Откр.16:8)
Духовные определения и толкования святых и богословов
Исторические События (444)

X. Пятый исторический период (555)
И Ангелу Сардийской церкви напиши … (Откр. 3:1)
Духовные определения и толкования святых и богословов
И когда Он снял пятую печать … (Откр. 6:9)
Духовные определения и толкования святых и богословов
Пятый Ангел вострубил … (Откр.9:1)
Духовные определения и толкования святых и богословов
Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя … (Откр.16:10)
Духовные определения и толкования святых и богословов

XI. Шестой исторический период (666)
И Ангелу Филадельфийской церкви напиши … (Откр.3:7)
Духовные определения и толкования святых и богословов
И когда Он снял шестую печать … (Откр.6:12)
Духовные определения и толкования святых и богословов
Шестой Ангел вострубил … (Откр. 9:13)
Духовные определения и толкования святых и богословов
Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат … (Откр.16:12)
Духовные определения и толкования святых и богословов

XII. Седьмой исторический период (777)
И Ангелу Лаодикийской цекрви напиши … (Откр.3:14)
Духовные определения и толкования святых и богословов
И когда Он снял седьмую печать … (Откр.8:1)
И Седьмой Ангел вострубил … (Откр. 11:15)
Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух … (Откр.16:17)

Ангелу Ефесской церкви напиши … Стр. 1

Ангелу Ефесской церкви напиши … (Откр.2:1)

Первый исторический период (111): Российская Империя. 1895-1907

Главные события:

    • Революция 1905 -1907
    • Манифест о веротерпимости и свободе слова
    • Отмена самодержавия. Государственная Дума
    • Поражение в войне с Японией
    • Вырождение свободолюбивой аристократии
    • Антагонизм сословий: классовая борьба, одержимость идеями революции, свободы слова, поддержка революционеров и принятие их идеологии, мировоззрения сочувствующим

Эпоха: царь Николай II (1895-1917)

 

 

1. Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:
2. знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;
3. ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.
4. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.
5. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.
6. Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.
7. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.
(Откровение Иоанна Богослова 2:1-7)

Лопухин А.П.: —

Ст. 1-3 На первом месте среди семи церквей поставлена церковь Ефесская, как ближайшая к о. Патмосу. Ефес — славный старинный город на берегу Икарийского моря между Смирной и Милетом. — К предстоятелю (Ангелу) Ефесской церкви Господь обращается, указывая на Свои атрибуты: семь светильников и семь звезд, и говорит: знаю дела твои, т.е. всю твою жизнь, как обнаружение души твоей; знаю твои усилия, чтобы стоять на высоте нравственного совершенства; знаю и твое терпение, с которым ты переносишь от язычников все преследования и стеснения. В похвалу ефесянам поставляется их отношение к развратным, т.е. к людям дурной нравственности, и тем непризванным и злонамеренным проповедникам. И ефесянам при их, очевидно, не вполне ясном христианском догматическом знании нужно было много любви и преданности Ап. Павлу и Иоанну, чтобы остаться при своем прежнем христианском учении и не изменить ему.

Свт. Андрей Кесарийский: —

Беседует с церковью чрез Ангела подобно тому, как если-бы кто говорил с учениками чрез посредство учителя. Ибо наставник, стараясь учимаго уподобить себе, обыкновенно принимает на себя все касающееся ученика, — ошибки и успехи. — Под семью звездами или Ангелами, которые блаженными Иринеем и Епифанием упоминаются под именем семи небес, следует здесь разуметь управление небесными чинами, содержимое, как и все концы земли, десницею Христовою, ибо, по обетованию, Он ходит посреди церквей и управляет мiр святыми Ангелами

Перейти на Форум для дискуссий по данному разделу книги