Автор: Веб мастер

Но есть еще ключевое слово “великая река Евфрат”, упоминающееся в Откровении дважды, что говорит о сверхважности символического и смыслового значения. Приведем эти стихи

12. Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного.
(Откровение Иоанна Богослова 16:12)

13. Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом,
14. говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате.
15. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей.
16. Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его.
17. Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней — как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера.
18. От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей;
19. ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили.
20. Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить.
21. И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем.
(Откровение Иоанна Богослова 9:13-21)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Ст. 13-16 Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей. Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его.
Некоторые утверждают, что эти четыре Ангела суть Михаил, Гавриил, Уриил и Рафаил, связанные всесилием Божественного созерцания и вместе с другими бесчисленными Ангелами разрешенные в день судный для осуждения нечестивых, из которых третья часть будет истреблена. Я же думаю, что и сии суть связанные в пришествие Христово прелукавые демоны, которые по Божественному повелению, исходящему от пренебесного жертвенника, образ коего был в древней скинии, и разрешаются Божественным Ангелом для возмущения народов не только против христиан но и друг на друга, чтобы чрез сие явились одни испытанными, верными и достойными лучших наград, подобно созревшей пшенице, — высших обителей и хранилищ, а другие, подобные плевелам, — нечестивые, бесконечно грешные и не раскаявшиеся, и здесь справедливо наказуемые, получили еще более жестокое осуждение на суде. — А что связаны были при Евфрате, в том нет ничего странного ибо, по изволению Божию, до времени были осуждены одни в бездну, другие в свиней, некоторые в иные места, чтобы по совершенном окончании брани против, людей подвергнуться им вечным мучениям. А может быть, упоминанием о Евфрате указывается на то, что из тех стран выйдет антихрист. — Во множестве же бесов сомневаться нельзя; и все святые свидетельствуют, что ими переполнен воздух. — А что значит третья часть избиенных, о том говорили мы уже ранее

Лопухин А.П.: —

Ст. 13-14 Новое горе поражает мир по звуку шестой трубы. Под золотым жертвенником, как и VIII:3, разумеется жертвенник кадильный, находившийся в святилище скинии; и четыре рога, упоминаемые Иоанном, должны напоминать рога того жертвенника (Исх 27:2). Рога, вообще служащие символом могущества, находясь при жертвеннике, указывают на милосердие Божие. Под четырьмя ангелами, связанными при реке Ефрате, разумеются ангелы злые, а под р. Ефратом — неточное географическое название исторической местности, так как это не соответствует бесплотной природе ангелов, но есть символ. Злые ангелы — демоны после страданий Иисуса Христа были связаны повелением Божиим в своей зловредной деятельности. Указание же на реку Ефрат, как место их лишения свободы, говорит о том, что здесь прежде всего должна проявиться свобода их деятельности; здесь, а не в другом месте, они обнаружат свои зловредный действия. При Евфрате, в нечестивом и развратном Вавилоне (ХVI:19; XVIII:10) или в городе (и местности), подобном ему по своему нечестию, злые ангелы впервые пред концом мира получат свою полную свободу в среде нечестивых, отпадших от христианской веры и ее спасительной силы.

В событийном ряду “Шестой Ангел вострубил” согласно толкованию святых отцов и богословов, ярко показана современная война. Например в стихе:

сила коней заключалась во рту их и в хвостах их ; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили
(Откровение Иоанна Богослова 9:19)

усматривается описание боевых ракет, которые

• имеют сложный блок бортового управления и мощный двигатель: сила коней заключалась во рту их и в хвостах их;
• оставляют за собой след от сгорания топлива: а хвосты их были подобны змеям
• снабжены боеголовками: имели головы
• наносят удар (вред) противнику: и ими они вредили

Свт. Андрей Кесарийский: —

Ст. 17-19 Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные, головы у коней, как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера. От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей. Ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям и имели головы и ими они вредили.
Кони, думаю, означают или женонеистовых и скотоподобных людей, или подчиненных и находящихся во власти демонов; всадники, — сими управляющих; ибо у них обычно пользоваться не только взаимными услугами, но и злыми людьми, как орудиями в наветах на сродных людей. — Огненные, гiацинтовые и серные брони указывают, полагаем, на воздушное существо и пожирающую деятельность лукавых духов, убийственность и зверство которых описывается под видом львиных голов. — Исходящие из уст их с дымом и серою огонь, коим будет истреблена третья часть людей, означает или грехи, ядовитостью внушений, научений и соблазнов пожигающие сердечные плоды, или, Божиим попущением, варварами производимые опустошения городов и кровопролития, от чего, как видим, погибло не менее третьей части людей. — Истинно сказано, что ошибы их подобны змеям, имущим головы; ибо конец бесовских сеяний — ядоносный грех и душевная смерть.

Лопухин А.П.: —

Ст. 17-19 Войска эти, конечно, не беспочвенная фантазия, не символ отвлеченного понятия разрушительного влияния силы ада, но действительное войско, войско будущего, и необыкновенно оно лишь постольку, поскольку необыкновенны те атрибуты, с которыми его видит Иоанн. Разноцветные брони всадников представлялись ему в быстром переливе и как бы в смене одного цвета другим. Эта яркость блеска является отблеском того адского пламени, которое было смешением огня, горящей серы и дыма, вылетавших из уст львоподобных голов коней. И совершенно понятным становится то, как могло быть умерщвлено такое множество людей [Ebrard, Suller, Kliefoth]. Убитых будет третья часть всех людей. Определенное число вместо неопределенного — в соответствие огню, дыму и сере — этим трем орудиям умерщвления, которыми пользовались кони многочисленного воинства. Ведь кони имели возможность (силу) вредить людям (прямо умерщвляя их) не только при посредстве своих уст, но и при посредстве своих хвостов, хотя вред людям чрез змееподобные хвосты был, так сказать, лишь предваряющим убиение и смерть. — Как понимать эту казнь шестой трубы? — Это воинство, как и саранча, есть воинство последнего времени, времени господства над миром антихриста, посланника ада и демонов. Это те междоусобные войны, которые разумел Спаситель (Мф. 24:7) и которые будут попущены Богом для испытания мира пред окончательным судом над ним.

Вспомните! Совсем недавно была война между Ираком и НАТО в 2003 году, которая носила кодовое название “Иракская свобода” (и здесь свобода!) и началась на территории Ирака, где течет река Евфрат. Это то самое место, где был когда-то Рай на Земле. Война и являлась символическим действием как календарное начало шестого периода, так и физическим проявлением злобы и ненависти к территории, которая ассоциируется с Царством Небесным,

Исходя из вышеприведенных рассуждений о шестых ангелах, получается исторический период с 2003 по 2015 годы.

• “Он снял шестую печать” (Откр.6:12) в 2013 году. Архиерейский собор, проходил в России, г. Москва. На этом соборе был изменен Устав Церкви, что повлекло за собой попрание Символа Веры. Это главное духовное событие данного периода, поэтому и стоит на первом месте, как и 70 сессия Генассамблеи ООН в 2015 году в Нью-Йорке.
• “Шестой Ангел вострубил” (Откр.9:13) в 2003 году началом войны в Ираке на территории, где был когда-то Рай на земле и течет святая река Евфрат. Это начало шестого календарного периода и является символическим действием, выражающим суть происходящего. Война с Богом.
• “Шестой Ангел вылил чашу” (Откр.16:12) в 2014 году. Перестали совершаться таинства в Церкви. Революция в Киеве, сердце православной Руси и начало братоубийственной войны. Глобальная информационная война.

Видим, что получается число 666. Это и есть период человеческой истории, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть. (Откр.13:18).

70-я сессия Генеральной Ассамблеи ООН, происходившая в сентябре-октябре 2015 года относится также к событию “Он снял шестую печать” (Откр.6:12). Само Откровение указывает на ассамблею ООН словами: “и луна сделалась как кровь” (Откр.6:12).

Утром 28 сентября 2015 года перед саммитом, где должны были выступать главы стран, как сказано о них: “И цари земные, и вельможи, и богатые” (Откр.6:15), состоялось полное лунное затмение. Об этом астрономическом явлении средства массовой информации сообщали: —

Луна приобрела красноватый цвет, из-за этого суперлуние также называют «кровавой Луной«… Во время затмения Луна находилась на минимальном в этом году расстоянии от Земли. Тень Земли полностью затмила видимую поверхность Луны, придав спутнику красновато-бурый оттенок.

12. И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь.
13. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.
14. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих.
15. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор,
16. и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;
17. ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?
(Откровение Иоанна Богослова 6:12-17)

Событие “70 сессия Генассаблеи ООН 2015 года” стоит в одном ряду с другим событием “Архиерейский собор 2013 года”, раннее произошедшим. Духовная значимость этих двух событий шестого исторического периода равнозначна, несмотря на разницу в датах. Оба этих события относятся к действию “Он снял шестую печать” (Откр.6:12).

Слова “И звезды небесные пали” (Откр.6:13) относятся не только к епископам, поправшим Символ Веры, но и к президентам-царям земным, начавшим процесс объединения свободолюбивого человечества “Армагеддон” (2015) после которого, власть свою передадут единому царю — антихристу. Богоборческая суть этих двух событий выражена в стихах Откровения:

15. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор,
16. и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;
(Откровение Иоанна Богослова 6:15,16)

где

• “скрылись в пещеры и в ущелья гор” (Откр.6:15) — это объединительный процесс богоборцев. Они вместе скрылись от Бога, объединившись в своей борьбе против Него. Для современного человечества Бог уже не нужен; свободолюбивые человеки являются строителями земного царства, светлого будущего Люди, принявшие идеологию Свободы, совлекли с себя образ Бога, отвергнув уподобление Ему, и обрели образ звериный. Они скрылись от Бога ведя образ жизни свободолюбивого человека-зверя, как первобытные люди в пещеры и в ущелья, комфорта и благополучия, став полностью поглощенными земными заботами, даже не догадываясь о богоборческой сути этого процесса
• “в пещеры и в ущелья гор“ (Откр.6:15) — означает индивидуализм, как часть либеральной идеологии гор-государств, где одинокие сердца людей как пещеры и ущелья, в которых для Бога уже места нет и там можно скрыться, ублажаясь комфортом и благополучием.
• “говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас” (Откр.6:16) означает указание государствам — горам для объединения в одно глобальное государство. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена… (Откр. 17:9). Горы-государства — это семерка G7 с женой — либеральным мировоззрением, которые управляют мировыми политическими процессами. Об этом же и теми же словами говорит сам Господь в Евангелии от Луки, говоря о духовном падении и разрушении государственности Израиля и Иерусалима: —

28. Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших,
29. ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!
30. тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас!
31. Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?
32. Вели с Ним на смерть и двух злодеев.
(Св. Евангелие от Луки 23:28-32)

Во времена первого пришествия Господа произошло почти всеобщее отступление еврейского народа от истинной веры и было предсказано о разрушении Иерусалима и рассеянии еврейского народа. Также эти слова относятся к христианам перед Вторым Пришествием: “но плачьте о себе и о детях ваших” (Лук.23:28), чтобы вы спасли души ваши во время страшного гонения комфортом и благополучием, не прилепляясь к земным мерзостям и нечистотам.

• “падите” означает исчезновение государств как самостоятельных территориальных объединений по типу Европейского союза, в котором уже не работает (пал) принцип государственности, как ранее в отдельных странах Европы.
• Звучит уже не пожелание, а требование: “и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца” (Откр.6:16). Глобальное государство будет существовать только по законам Свободы-Губителя, но не Бога.

Поэтому социально-политический процесс объединения свободолюбивого человечества в одно глобальное государство и выражен словами “произошло великое землетрясение” (Откр 6:12). Такого объединения по своим масштабам еще не было в истории человечества. Это — великое духовное потрясение, как землетрясение приведет мировое сообщество к созданию глобального государства «Вавилон великий», который еще и будет для всего свободолюбивого человечества лжецерковью-цивилизацией «мать блудницам и мерзостям земным».

и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
(Откровение Иоанна Богослова 17:5)

Истинные цели 70 сессии Генеральной ассамблеи ООН сентября 2015 года не освещаются подробно в средствах массовой информации и есть как тайна

Все что известно, это общие фразы и повестка дня —

• Cаммит Организации Объединенных Наций для принятия повестки дня в области развития на период после 2015 года
• Тематические прения «Поддержание международного мира и безопасности

Но и этого достаточно, чтобы сделать выводы, вспомнив слова апостола Павла: —

Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут.
(Первое послание к Фессалоникийцам 5:3)

Еще одним подтверждением событий шестого исторического периода является нижеприведенные стихи Откровения, относящиеся к седьмому историческому периоду и являющиеся завершающим действием данного событийного ряда. Эти стихи уже рассматривались ранее в других разделах книги.

3. И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим.
4. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца...
(Откровение Иоанна Богослова 12:3,4)

• большой красный дракон с семью головами (Откр.12:3) — это G7, семерка главных мировых государств, которые руководят (и на головах его семь диадим (Откр.12:3)) всеми царями-президентами остальных государств мира (десятью рогами (Откр.12:3)) и являются инициаторами событий, и организаторами 70 сессии Генассамблеи ООН 2015 г
• пожрать ее младенца (Откр.12:4) … Тело Христово — это архиерейский собор 2013 года увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю (Откр.12:4), после которого перестали массово совершаться Таинства (Жена — Церковь убежала в пустыню)

Определив событие как точку отсчета: “И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон” (Откр.16:16), для определения начала Апокалипсиса, начнем с пророчества пророка Даниила о “числе лет”. Число лет исторического периода у пророка Даниила определено в следующем стихе Писания:

в первый год царствования его я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором былонн слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима.
(Даниил 9:2)

Пророк Даниил говорит об историческом периоде в 70 лет в истории еврейского народа что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима (Дан.9:2), который в это время находился в плену у вавилонского царя Навуходоносора.

Значит должно быть и число лет исторического периода Апокалипсиса от начала до “И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон” (Откр. 16:16). Когда закончится период «Армагеддон (777)» не знает никто, как сказано Господом: —

О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;
(Св. Евангелие от Матфея 24:36)

Евангелисты Лука и Матфей сказали о последних днях так: —

26. И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого…
27. ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.
(Св. Евангелие от Луки 17:26,27)
36. О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;
37. но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
38. ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег,
39. и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого…
(Св. Евангелие от Матфея 24:36-39)

Из этих стихов ключевыми словами являются “дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого” (Матф.24:26). Как долго длился период дней Ноя, когда он строил ковчег? Ответ дает сам Господь: “сто двадцать лет” (Быт.6:3)

И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.
(Книга Бытие 6:3)

Если “во дни Ноя” (Быт.6:3) было 120 лет до начала Потопа, то и “и во дни Сына Человеческого” (Матф.24:39), также будет период в 120 лет до начала Армагеддона. Получаем год начала Апокалипсиса:

[Начало Апокалипсиса 1895 год] = [Начало события Армагеддон 2015 год] — [120 лет]

29 января 1895 года (по юлианскому календарю — 17 января) Царь Николай II, как наследник престола, обращается к подданным со своим первым программным выступлением. Отвечая сторонникам народного представительства в органах государственной власти, он призвал их «оставить бесплодные мечтания«.

Почему Армагеддон взят за точку отсчета? Потому, что после Армагеддона идет исчисление запечатленных, верных, подлежащих спасению: ”запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых“ (Откр.7:4). Так же как и перед началом Потопа “И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег“ (Откр.7:1), чтобы спастись от погибельных вод Потопа.

Сравните стихи книги Бытие и Откровения:

1. И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем; 2. и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского; 3. также и из птиц небесных по семи, мужеского пола и женского, чтобы сохранить племя для всей земли, (Книга Бытие 7:1-3)

2. И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: 3. не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. 4. И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых. (Откровение Иоанна Богослова 7:2-4)

4. ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли. 5. Ной сделал все, что Господь повелел ему. (Книга Бытие 7:4,5)

1. И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса. (Откровение Иоанна Богослова 8:1)

Во времена Ноя не было наступления Потопа (вреда) до тех пор, пока Ной и его семейство не зашли в Ковчег. Так же и не будет сделано вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего (Откр.7:3), в последние апокалиптические времена. На символическом языке Ковчег — это святая Церковь. Об этом говорят святые отцы.

Блаж. Августин: —

Да узнаем этот ковчег, который служит прообразом Церкви. Да будем в нем чистыми животными, но не станем препятствовать, чтобы вместе с нами и нечистые могли укрыться в нем до конца потопа
Ковчег, в котором Ной со всеми своими, то есть с женой, сыновьями и невестками, а также и с животными, которые вошли к нему в ковчег по заповеди Божией, мог бы спастись от потопа, без всякого сомнения, служит образом странствующего в веке сем града Божиего, то есть Церкви, получившей спасение посредством дерева, на котором был распят посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус (1 Тим 2:5).

Прп. Ефрем Сирин: —

Когда же люди не покаялись, при всем том, что Ной по святости своей служил для современников образцом, а праведностью своей целых сто лет проповедовал им о потопе, даже смеялись над Ноем, извещавшем их, что искать спасения в ковчеге придут к нему все роды живых тварей, и говорили: «Как придут звери и птицы, рассеянные по всем странам?», тогда Бог снова повторил ему: вниди ты и весь дом твой в ковчег, яко тя видех праведна предо Мною в роде сем. От скотов же чистых введи к себе седмь седмь, мужеский пол и женский: от скотов же нечистых два два, мужеский пол и женский. Скотами чистыми называются животные кроткие, а нечистыми именуются вредоносные. И в самом начале Бог сотворил животных чистых в большем числе
Бог медлил еще семь дней, оставляя дверь ковчега отверстой. Удивительно как то, что ни львы не вспомнили о своих дубравах, и прочие звери и птицы всякого рода не стали снова искать жилищ своих, так и то, что современники Ноевы, видя все, что совершалось вне ковчега и в ковчеге, не убедились оставить нечестивые дела свои.
Бог хотел отложить наказание нечестивых людей на сто двадцать лет, во-первых, чтобы они покаялись; сверх того, чтобы в течение этого времени жившие между ними праведники стали их судьями; наконец, чтобы праведники исполнили лета своей жизни, и не было причины сказать: «Почему Бог не избавил от истребления тех, которые не грешили?» Испытывая человеческий род в продолжение ста лет, Бог, однако, затем убавил двадцать лет, потому что те семь дней, которые медлил Он после вступления животных в ковчег, по знамениям, тогда совершившимся, были значительнее убавленных двадцати лет. Ибо если при знамениях, совершившихся в течение этих семи дней, люди не покаялись, то явно, что не покаялись бы они и за двадцать лет, протекших без знамений.