Автор: Веб мастер

Сщмч. Ипполит Римский: —

Действительно, будучи коварным и надменным по отношению к рабам Божиим, из желания истребить и изгнать их из мира за то, что они не воздают ему славы, он приказывает всем всюду возлагать курильницы, чтобы таким образом никто из святых не мог ни купить, ни продать, если только предварительно не принесет жертвы. Это и есть начертание, положенное на правой руке. А начертание на челе указывает на то, что все будут увенчаны и будут носить на себе огненный венец, но (венец) не жизни, а смерти. Так именно ухитрился поступить с иудеями и Антиох Епифан, этот сирийский царь, происходивший из рода Александра Македонского. И он также, возгордившись в те времена в сердце своем, издал предписание, чтобы все поставили жертвенники пред дверями (домов), принесли жертвы и, увенчавшись плющами, устроили торжество в честь Диониса. Тех же, которые не пожелали повиноваться, он повелел умерщвлять после предварительных мучений, пыток и допросов. Впрочем, сам он получил вполне достойное возмездие от Господа, праведного Судии и всевидящего Бога: он скончался, будучи съеден червями. Если кто желает обо всем этом знать в подробности, то пусть обратится к Маккавейским Книгам: в них все это показано.

Сщмч. Викторин Петавийский: —

Он сделает также, чтобы рабы и свободные получили начертание на чело или на правую руку их — число его имени, — чтобы никто не купил и не продал, за исключением того, кто имеет начертание. О таком ниспровержении людей, пренебрежении Божием и проклятии прежде сказал Даниил: и поставит, — говорит, — в храме своем между горою моря и двумя морями, то есть в Иерусалиме (Дан 11:45); и тогда установит там золотой образ, как сделал царь Навуходоносор. Это речет Господь, напоминая всем церквам о последних временах: когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, где запрещено, — читающий да разумеет (Мф 24:15). Говорится: мерзость, когда Богу мерзит, что почитаются идолы; запустение же — потому что неверные люди опустошают [душу] ложными знаками и чудесами, будучи исключенными из числа тех, кто спасется

Цезарий Арльский: —

Святые, которые находятся в Церкви, получают Христа на руку и на чело, лицемеры же — зверя под именем Христа. Если они не поклоняются зверю, ни образу его, то и не получают начертание на чело или на руку свою
Не расходится с верой, чтобы под самим зверем понимался нечестивый град, то есть общество, или согласие всех нечестивых или надменных, именуемых Вавилоном и понимаемых как смешение. К нему принадлежат те, которые хотели все достойное привести в смешение. Это — народ неверных, противостоящий народу верных и граду Божьему. Образ же его — его лицемерие, а именно в тех людях, которые будто придерживаются кафолической веры, а живут нечестно. Ведь они притворяются, что суть те, кем они не являются, и называются христианами не по истинному подобию, но по ложному образу. О них апостол говорит: имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся (2 Тим 3:5), коих немалое число содержится в кафолической Церкви. Праведные же не поклоняются зверю, то есть не соглашаются, не покоряются; и не получают начертание, а именно преступный знак: на чело — за то, что исповедуют, и на руку — за то, что творят.

Лопухин А.П.: —

Лжепророк, как известная личность, при посредстве своей проповеди и чудес склонит людей не только воздать почести самому зверю-антихристу, но даже сделать его изображения и пред ними поклоняться. Эта черта деятельности лжепророка указывает на то, что антихристово царство последнего времени будет носить характер религиозности и будет иметь целью возвещение новой религии. Новая религия будет противоположностью христианству — антихристианством; тогда будут веровать в самого антихриста, который и объявит себя Богом. Он потребует себе божеских почестей, потребует особого богослужения и почитания своих изображений (ср. Дан III).

Примасий: —

И он сделает всем <…> начертание на правую руку или на чело. Здесь он предпочитает различать отдельных членов, которых он чаще воспринимает вместе в единой массе или в лице зверя. Рука обозначает дела, а десница — притворное благочестие. Чело обозначает исповедание веры. Поскольку и то и другое благо пострадало от обмана, постольку и то и другое принимает начертание.

Богоборцы-атеисты, отвергая Бога, отрицают и того, кто доказал им что его, Губителя-Свободы, нет. Нет того, кто научает их быть дерзновенными в обольщении и тьме научного коммунизма, дарвинистского эволюционизма, содомского либерализма. Но они, под дружный хохот бесов, основываясь только на материальных законах мироздания, утверждают, что духовного мира нет. И в этом главная хитрость Губителя-Свободы по отношению к атеистам. Но есть те богоборцы, кто имеет это начертание (Откр.13:17), которые как Каин, находившийся в личном богообщении, знают, что Бог точно есть и восстают против Бога, возводя хулу на Духа Святаго.

31. Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
32. если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.
(Св. Евангелие от Матфея 12:31, 32)

28. Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили;
29. но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению.
(Св. Евангелие от Марка 3:28, 29)

26. Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
27. но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.
28. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью,
29. то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и 30. не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?
31. Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой.
32. Страшно впасть в руки Бога живаго!
(Послание к Евреям 10:26-31)

Примасий: —

Дух благой — это дух премудрости, которому противостоит злой дух безумия. Последний хуже, потому что имитирует мудрость. Дух благой — это дух разума, а злой — дух неразумия. Последний хуже, потому что имитирует дисциплину ума. Дух благой — это дух совета, а злой — неблагоразумия. Последний хуже, потому что имитирует прозорливость. Дух благой — это дух стойкости, которому противостоит злой дух явной трусости. Последний хуже, потому что его бессилие обманывает видимостью силы. Дух благой — это дух знания, которому противоположен злой дух незнания, злейший из-за воровства знания. Дух благой — это дух благочестия, а злой — нечестия. Последний хуже, потому что скрывается под личиной ложного благочестия. Дух благой — это дух страха Божьего, которому противоположен злой дух легкомыслия. Последний хуже, потому что использует уловки лживой религиозности.

Ниже предлагаем этимологическое определение слова “начертание”, изучив которое можно также судить о начертании в Откровении.

Начертание — I ср. 1. процесс действия по гл. начертать I 2. Предначертание, предопределение. 3. устар. Письменное изложение чего либо; руководство, научное описание. II ср. 1. процесс действия по гл. начертать II 2. Внешняя форма изображения чего либо…
Современный толковый словарь русского языка Ефремовой начерта́ть.
Наметить, предопределить; указать
Изобразить буквами; написать.
Точно очертить, нарисовать.
2. перен. Наметить, определить, указать.
Захар начертал себе однажды навсегда определенный круг деятельности. И. Гончаров, Обломов

Начертать — аю, аешь; начертанный; тан, а, о; св. что. Высок. 1. Написать, изобразить буквами. Н. письмена. Н. свой вензель. 2. Наметить, определить, указать. Н. путь исторического развития народа. Н. план действий. ◁ Начертание (см.)

НАЧЕРТАНИЕ — НАЧЕРТАНИЕ, начертания, ср. (книжн.). 1. Рисунок, контур, характер графического изображения чего нибудь. Начертание букв. 2. Научное исследование, описание и руководство (устар.). Краткое начертание геометрии. Толковый словарь Ушакова. Д.Н.… … Толковый словарь Ушакова

Сознательные богоборцы, руководимые начальствующими мира сего возвещают, провозглашают и предрекают свободолюбивому человечеству как надо жертвовать, посвящать себя идеалам Свободы-Libertas, как освящать свою жизнь высшими стремлениями в построении лжецеркви-цивилизации, а также в процессе действия, руководя и указывая путь исторического развития народа, они, с помощью научно-технического прогресса, искусства, культуры и других средств воздействия цивилизации-зверя, будут производить действия, описанные определением из словаря ниже:

I āvī, ātum, āre [intens. к dico II ]
1) возвещать, провозглашать, предрекать (pugnam LM)
2) жертвовать, посвящать (totum diem alicui C; librum Maecenati PM)
3) освящать (templum Jovis L)

II dīco, dīxī, dictum, ere
1) говорить, сказать (aliquid alicui; d. mendacium Pl, Nep); произносить (litteram C, Q)
2) утверждать
3) называть, именовать (d. aliquem perfectum oratorem C)
4) назначать, определять, устанавливать (diem alicui rei Ter, C etc.; locum L)
5) избирать (aliquem dictatorem Cs; magistrum equitum C)
6) обещать (sua bona cognatis Pl)
7) описывать, воспевать (d. bella L, H; laudes Phoebi et Dianae H)
8) возвещать, предсказывать (sortes per carmina H)
9) слагать, сочинять (versus, carmen V, H)

Из еще одного этимологического определения слова “начертание” ниже усматриваем характеристики компьютерной программы, которая будет записана (начертана) в небольшое устройство — чип (микросхему, микропроцессор, контроллер), уже приготовленное для внедрения в организм свободного человека.

Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова … Словарь синонимов: —

Начертание — шрифт, логотип, форма, написание, указание, рисунок
Словарь русских синонимов. Начертание см. написание 1 Словарь синонимов русского языка.

Эта программа будет содержать алгоритмы, позволяющие модифицированному человеку идентифицировать себя истинно свободным и, как сказано о свободных гражданах городов Содома и Гоморры: —

Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;
(Св. Евангелие от Луки 17:28)

Только покупать и продавать будет позволено тем, кто согласится инсталлировать (принять) в свое тело чип-начертание.

Исходя из этого, “начертание” является как духовным так и физическим знамением и клеймом преступления Каина, богоборца и убийцы от начала мира и оно, как “Грех Иуды написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали” (Иеремия 17:1). Каину уподобились те, кто духовно переродились и утвердились во зле, как в высшей форме проявления свободного духа. Они стали сынами Губителя-Свободы и получили, как награду, начертание — венец не жизни, а смерти и запечатлели все диавольскими делами и хулением на Христа, построив в себе образ свободолюбивого человека-зверя и, запечатлев в своем сердце его бесчестное имя Свобода-Libertas, как досточестное. Уязвленные одной виной, словно раной, они приговорены к наказанию вечных мук, став теми, кто имеет это начертание (Откр.13:17) и, которым было определено погибнуть и из-за веры, и из-за нравов и есть псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду (Откр.22:15)

11. И это псы, жадные душею, не знающие сытости; и это пастыри бессмысленные: все смотрят на свою дорогу, каждый до последнего, на свою корысть;
12. приходите, говорят, я достану вина, и мы напьемся сикеры; и завтра то же будет, что сегодня, да еще и больше.
(Исаия 56:11,12)

17. Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои.
18. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище;
19. делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий.
20. Но Ты, Господи, не удаляйся от меня; сила моя! поспеши на помощь мне;
21. избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою…
(Псалтирь 21:17-21)

6. Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
(Св. Евангелие от Матфея 7:6)

36. И возвратились, и донесли ему. И сказал он: таково было слово Господа, которое Он изрек чрез раба Своего Илию Фесвитянина, сказав: на поле Изреельском съедят псы тело
Иезавели…
(Четвёртая книга Царств 9:36)

Псы в Откровении — это символ духовной неразборчивости и корыстолюбия, богоотступничества и богоборчества и, являющиеся сонмом злобствующих, производящих зло, жадные душею, не знающие сытости (Исаия 56:11,12) в пожирании и растерзании душ свободолюбивого человечества, превратив его духовно в трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих. (Откр.19:18) и ведущие весь мир к погибели.

«число имени его» (Откр.13:17) — это не только установление чипа-начертания, как физическое действие, но и утверждение в отступлении тех православных христиан, которые не ведали о внесении изменений в Устав Церкви (февраль 2013), поправших Символ Веры и были обмануты своим священноначалием, но примут чип-начертание, то именно о них говорится как о “Боязливых же и неверных”, (Откр. 21:8), отверженных и слабых в борьбе за спасение своей души. После принятия чипа, они станут теми, кто имеет это начертание (Откр.13:17)

* * *

А вот что сказано про тех православных христиан, которые не примут чип-начертание:

1. И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.
2. И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих.
3. Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.
4. Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу,
5. и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим.
(Откровение Иоанна Богослова 14:1-5)

2. И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии,
3. и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!
(Откровение Иоанна Богослова 15:2,3)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Стеклянное море, думаем, означает множество спасаемых, чистоту будущего покоя и светлость Святых, добродетельными лучами которой они просветятся подобно солнцу (Матф. 13, 43). — А что там смешан огонь, так сие можно разуметь из написанного Апостолом: каждого дело, каково оно есть, огнь искусит (1 Кор. 3, 13). Нисколько он не вредит чистым и нескверным, потому что, по Псаломскому изречению (Пс. 28, 7), имеет два свойства: одно — опаляющее грешных, другое, — как разумел Василий Великий, просвещающее праведников. Правдоподобно и то, если под огнем разуметь Божественное ведение и благодать Животворящего Духа, ибо в огне открылся Бог Моисею и в виде огненных языков Дух Святый сошел на Апостолов. — Гусли означают умерщвление и благоустроенную в согласии добродетелей жизнь, руководимую смычком Святого Духа.

Экумений: —

Где-то в своих сочинениях премудрый Павел говорит: Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается (1 Кор 3:12-13). Стало быть, не только грешники, которые взваливают на себя легковоспламеняющийся груз греха, но и праведники, которые привлекают и золото, и драгоценные вещества, подвергнутся испытанию огнем. И здесь он именно то и говорит, что окончательно победившие зверя стоят на стеклянном море, смешанном с огнем. Стеклянном по причине блеска и чистоты стоящих на нем праведников. А смешанном с огнем — из-за того, что он очищает и уничтожает всякую грязь. Ведь и праведники нуждаются в очищении. Ибо все мы много согрешаем (Иак 3:2), по слову Писания. Кто родится чистым от нечистого? Даже если один день жизнь его на земле. Гусли, как многократно говорилось, обозначают благозвучную песнь, возносимую Богу святым.

Примасий: —

Очевидно, что вода крещения освящена огнем Святого Духа, или еще, что касается свойства огня, стала красной силою мученичества. Поэтому мы читаем: Сосуды горшечника испытывает печь, а праведников — искушение в скорби.
И видел стоящих победивших зверя и образ его, и начертание его и число имени его. Стоящие — то есть устойчивые в вере. Псалом описывает это почти в том же ключе. Ибо после этого говорит: Который сотворил небеса в разуме (Пс 135:5), конечно, обозначая духовных, наслаждающихся ясным постижением вечной правды. Он прибавил: утвердил землю на водах (Пс 135:6), указывая на тех, кто не пал после крещения. Ибо хотя представляется, что они питаются молоком, однако они не увлекаемы всяким ветром учения (Еф 4:14). Поэтому о них и говорится, что они победили зверя и его образ.
Гусли — это сердца, посвященные хвалам, и мелодии, воистину созвучные обоим Заветам. Или он показывает плоть, распростертую на древе страдания, чем не только звук голоса, но и результат благого действия обозначается. По этой причине он упоминает столь великого мужа, как Моисей, о котором свидетельствует Бог, говоря: раб Мой Моисей, — он верен во всем дому Моему (Числ 12:7).

Лопухин А.П.: —

Видение моря пред небесным престолом было описано уже в IV:6; но прежде оно было ясно и спокойно, как кристалл, теперь же отливало огнем. Море это, как принадлежность Бож. престола, может быть понято как особенная сфера, как его отблеск подобно радуге (IV:3), как лучи Бож. существа, выражающие природу и свойства Его деятельности. По изображению 4:6 эти лучи были чистыми и спокойными (море было подобно кристаллу). Теперь же море смешано с огнем; теперь деятельность Божия по отношению к миру изменилась, и к ней присоединился огонь гнева Божия. На этом море, т.е. в сфере, в свете и блеске величественного и грозного Бож. существа стоят победившие зверя. Они победившие в том смысле, что не дали, не допустили зверя победить себя, не подчинились ему; они преодолели стремление зверя сделать их своими поклонниками и победоносно отошли в вечность к небесному престолу.

В этих стихах говорится о тех, кто является рабами Божиими и вошли в Царство Небесное и подчеркивается упоминанием победившие… число имени его (Откр.15:2), как исключительную важность процесса исчисления числа всех православных христиан, отвергнувших чип-начертание.

То, что увидел Иоанн Богослов, означает: они победят духовно цивилизацию-зверя и возглавляющего ее антихриста-зверя и, отвергнув насаждаемый образ жизни его, не примут чип-начертание, и не войдут в число свободолюбивых людей имени его, Свободы-Губителя, так как духовно они устояли и, значит не имеют начертание его.

17. и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. (Откровение Иоанна Богослова 13:17)
Сравним два стиха, которые приведены в этой таблице ниже
2. И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, 3. и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых! (Откровение Иоанна Богослова 15:2,3)	4. И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. (Откровение Иоанна Богослова 20:4)
Победившие — это те, которые участвовали в духовном сражении и победили. Они, претерпев гонения, устояли в вере и не было страха даже потерять все свое имущество и деньги. Поэтому они победили зверя и в этом стихе не упоминается имя зверя, как в стихе Откр.13:17, но упоминается число имени его. Этим еще более усиливается значение грядущих процессов установки чипа-начертания.	Словами «не приняли» обозначен и подведен итог жизни тех, кто стал наследником Царствия Небесного, как не принявшие духовно: «на чело свое» и, физически: «на руку свою» чип-начертание.

В стихе (Откр.15:2) не упоминается имя зверя — человека свободолюбивого, потому, что они еще до принятия начертания-чипа, полностью приняли образ жизни его в виде комфорта и благополучия и, поклонившись ему, были уже духовно как имеющие начертание его, которое было как “Грех Иуды написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали сердца.” (Иеремия 17:1) и вошли в число “скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов, которых ждет участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.“ (Откр.21:8), подтвердив это физическим действием, установив чип—начертание.

Под лозунгами о справедливости и борьбе с коррупцией, все свободолюбивое человечество будет исчислено, установкой чипа, доверчиво принятого мировым сообществом, как акт гарантированной социальной защиты, а изгоям, которые будут против, никому нельзя будет ни покупать, ни продавать кроме того, свободолюбивого человечества, состоящее из тех, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. (Откр.13:17).
Приведем полностью стихи Откровения о начертании при установлении чипа:

16. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,
17. и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
18. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
(Откровение Иоанна Богослова 13:16-18)

«всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание» (Откр.13:16). Положено будет! Значит потребуется ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ, не терпящее никаких исключений, принятие чипа-начертания всему свободолюбивому человечеству: всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам. И то, что это будет также касаться подсчета и учёта денег и материальных ценностей, подчеркнуто словами: “число его шестьсот шестьдесят шесть”. Символические, ключевые слова “шестьсот шестьдесят шесть” упоминаются в Библии трижды. Дважды оно указывает на золото, которое и в современном мире является мерилом всех материальных ценностей, и один раз исчисляет число сыновей Адоникама шестьсот шестьдесят шесть… (Ездра 2:13), которые были в плену у царя Вавилонского Навуходоносора и впоследствии они возвратились в Иерусалим и Иудею, каждый в свой город.

В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых,
(3 Цар 10:14)

Весу в золоте, которое приходило к Соломону в один год, было шестьсот шестьдесят шесть талантов золота.
(Вторая книга Паралипоменон 9:13)