Автор: Веб мастер

В Библии говорится о таланте как о мерительной системе золота.

В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых…
(Третья книга Царств 10:14)

И если падает золото-талант как камни с неба, это означает обесценивание денег, как это бывает во время любого финансового обвала, который обрушится “на людей” в первую очередь. И “хулили люди Бога за язвы” (Откр.16:21), за нарушения их финансового благополучия и комфорта. Человечество очень сильно пострадает от этого кризиса, “потому что язва от него была весьма тяжкая” (Откр.16:21). Но вместо того, чтобы вразумиться и перестать поклоняться идолу Мамоне, увидев его временность и лживость, хулили люди Бога (Откр.16:21) и не приняли посланную милость Его.

Единственный раз в Откровении упомянуты “города языческие” (Откр.16:19). Почему? Мощными государствами, сильно окрепшими экономически являются Индия и Китай, входящие в экономический блок БРИКС, где языческие религии — основа их духовности. “и Вавилон великий воспомянут пред Богом” (Откр.16:19), как организатор экономического крушения (сказано: “пали”), обрушившего финансовую систему мира. Главную роль в этом крушении мировой экономики сыграют Китай и Индия, Гонконг и Сингапур (финансовые мировые центры) — города языческие (Откр.16:19). В число языческих стран также входят Индонезия, Тайвань, Южная Корея, Вьетнам, Таиланд, Япония, которые также потеряют свою как финансовую, так и государственную независимость. О чем сказано: “И всякий остров убежал, и гор не стало” (Откр.16:20), ибо будет единое глобальное государство для всех, где идеологию свободного рынка запретят как порождающую кризисы и введут систему всемирного госпланирования. “И купцы земные восплачут и возрыдают” (Откр.18:11), сказано о свободной торговле, которую запретят в тоталитарном государстве с плановым ведением хозяйства.

11. И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает,
12. товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и порфиры, и шелка и багряницы, и всякого благовонного дерева, и всяких изделий из слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и железа и мрамора,
13. корицы и фимиама, и мира и ладана, и вина и елея, и муки и пшеницы, и скота и овец, и коней и колесниц, и тел и душ человеческих.
14. И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и все тучное и блистательное удалилось от тебя; ты уже не найдешь его.
(Откровение Иоанна Богослова 18:11-14)

Вершина свободной торговли достигла точки, когда были проданы и тела и души человеческие. Обратите внимание на слово “тело”. Мы знаем, что тело — это сосуд, где находится душа, которая наполняется “живой водой”, т.е. Духом Святым.

И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.
(Откровение Иоанна Богослова 21:6)

А если сосуд осквернен мерзостями и нечистотами, то возможность наполнить его из источника воды живой (Откр.21:6), уже исключается. А как можно окончательно осквернить сосуд? Сделать его непригодным, можно только участием или признанием содомского греха, что и происходит сейчас во всем мире. Показателем этого является законодательное его утверждение и установление, которое уже не просто пропагандируется, а обретает законодательную базу, обязательную для исполнения. Содомские ценности пропагандируются во всех средствах массовой информации. Один из ярких примеров — содомские гей-прайд-парады (pride — это гордость в переводе с английского, значения gay — веселый, гомосексуалист), несущие “веселье” ада.

Архимандрит Рафаил (Карелин): —

Парады содомитов – это только локальные стычки, разведка с боем, эпизоды и фрагменты в крупномасштабном наступлении демонических сил – как бесплотных, так и во плоти – на веру и нравственность, на то, что делает человека образом и подобием Божиим, на саму человечность в человеке. Есть особый вид психического заболевания – маниакальное стремление к грязи, когда сумасшедший пожирает собственные фекалии. В таком состоянии окончил свою жизнь известный писатель Мопассан – циник и похабник в литературе. Теперь пожирание нечистот некие силы хотят представить, как норму человеческого поведения, и правом, охраняемым законами и полицейскими дубинками.
К чему стремится разнузданная пропаганда разврата? – К уничтожению или извращению христианской веры и, прежде всего, Православия. Соединение Содома с Иерусалимом не возможно. В древности пал Содом, а теперь готовится реванш – штурм Иерусалима. Для того, чтобы оправдать культ грязи и безобразия, надо или представить
христианство фанатичной, человеконенавистнической сектой, как это в свое время пытались сделать развратные императоры Рима, или же, подменить само христианство каким-то религиозным суррогатом, уничтожить его нравственную и духовную основы, сделать его театральным представлением, заменить христианство псевдохристианством, а Хитон Христа – одеждой паяца.
Гомосексуализм – это надругательство над человеческим телом и его семенем. Почему в Ветхом Завете так высоко ценилось деторождение, почему бесплодие считалось несчастьем для семьи? Потому что деторождение было связано с ожиданием Мессии. Что означал обряд обрезания? – Посвящение своих потомков Богу. Клятва потомками считалась одной из самых страшных и неразрушимых клятв.
Гомосексуалистами не рождаются – ими становятся. Этот грех противоестественен и чужд человеческой природе, это бунт против воли и промысла Божьего, это выбор вечной смерти, это тайный союз, который подписала душа с сатаной. Поэтому парады содомитов – вовсе не декларация человеческих прав и свободы, а пропаганда разврата и насилие над нравственностью и совестью народа.

Содомские гей-прайд-парады не так безобидны, как многим кажется. Каждый русский человек серьезно относится к параду Победы на Красной Площади в Москве 9 Мая, ибо это парад торжества русского духа над фашистской чумой и является одним из символов Победы. И так же нужно серьезно относиться к прайд-парадам Содома, проходящим по всему миру.

Это — торжество (но не победа!) Содома и тех ценностей, которые он утверждает и для подтверждения этого необходимо шествие, как символическое и ритуальное действие. И то, что Содом наступит, сказано: “И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя” (Откр.18:14). Если даже терпимо, или, как модно сейчас говорить: толерантно, относиться к содомскому греху, человек становится его соучастником. В медицине слово “толерантность” означает привыкание к лекарствам и неспособность иммунной системы организма бороться с болезнью, в результате чего, человек умирает, а в нашем случае, душа, находящаяся в состоянии толерантности к содомскому греху, также неизбежно погибнет.

Синонимы слова толерантность: либерализм, либеральность, мягкость, невзыскательность, нетребовательность, снисходительность, снисхождение, терпение, терпимость к греху. Поэтому погибнет и все свободолюбивое человечество от яда Свободы-Libertas.

Свт. Андрей Кесарийский: —

потому что товаров их никто уже не покупает, Ибо когда погибнут живущие в могуществе и пресыщении, тогда излишне будет покупать сие и злоупотреблять им.
И душ человеческих. — Не будешь, говорит, порабощая свободных, торговать человеческими душами и не возвратишь наслаждений прежним довольством и блеском.

Порабощение свободных, торговавших человеческими душами достигнет своего финала и покупать и продавать смогут лишь те, кто имеет это разрешение

16. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,
17. и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
(Откровение Иоанна Богослова 13:16,17)

Святое Писание, говоря, как казалось бы об обыденных вещах человеческой жизни, на самом деле раскрывает сущность духовных процессов. Например, когда это было сказано о днях Лота: —

28. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;
29. но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех;
30. так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.
(Св. Евангелие от Луки 17:28-30)

Свт. Игнатий Брянчанинов: —

Омраченное своим плотским мудрованием человечество и вовсе не будет верить второму пришествию Господа
(т.4, Поучение в понедельник 26-й недели, «О Царстве Божием»)

За простыми словами “ели, пили, покупали, продавали, садили, строили” (Лук.17:28) показано духовное состояние человечества, насколько оно прилипло к материальным ценностям, ставшими для него смыслом жизни и приведшего к содомскому образу жизни. Поэтому, когда мы читаем о том, “что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать” (Откр.13:17), мы понимаем это как неизбежность того, что человеческое общество станет всемирным Содомом и это подтверждают святитель Андрей Кесарийский и пророк Исаия.

И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее…
(Откровение Иоанна Богослова 18:4)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Изыдите из нея людие мои. — Как в Содоме говорил Лоту: спасая спасай твою душу (Быт. 19, 17) и у Исаии: изыдите отсюда и нечистоте не прикасайтеся, изыдите из среды его (Ис. 52, 11), так говорит и здесь, ибо следует избегать пребывания и сожития с оскорбляющими Бога

Лопухин А.П.: —

С 4 ст. начинается речь другого лица, под которым более правильно разуметь Самого Иисуса Христа, Который обращается от Своего имени к избранным христианам как к народу Своего Царства (ср. Исх 19:12). Повеление Господа: «выйди от нее, народ Мой» означает окончательное отделение общества избранных христиан последнего времени от нечестивого антихристианского общества. Кончилось долготерпение Божие и должно наступить время воздаяния. Бог вспомнил все неправды Вавилона, все его беззакония, они превзошли меру.

Как и “свобода слова” была узаконена во всех конституциях, также официально будут узаконены содомские ценности. Законы о равноправии и даже привилегиях сексуальных меньшинств должны быть приняты во всех странах.

Содом — это узаконенный грех. Этот закон будет принят депутатами, представляющими интересы народа, который их выбрал. Всякий человек, делегирующий свои полномочия, тому, кто принимает законы, разнуздывающие грех, также понесет ответственность. Это, скорее всего, будет последняя точка, перед последующими событиями.

Содом-Вавилон как и во дни Лота, будет неизбежно наказан и повержен, о чем и говорится в Откровении:

20. Веселись о сем, небо и святые Апостолы и пророки; ибо совершил Бог суд ваш над ним.
21. И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его.
(Откровение Иоанна Богослова 18:20,21)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Падение Вавилона произойдет так же быстро, как и жернов погружается в море; и будет оно так внезапно, что после него не останется никакого признака: на сие указывают оскудение и исчезновение играющих на гуслях, свирелях и пр. — Виною же сего ставит то, что своим сладкопением и ядовитым волхвованием обольстит он все народы и что был приятелищем кровей пророческих и других святых. Всем же сим вероятно означается нечестивый Вавилон Персидский, ибо в разные времена и до настоящего времени он принял кровь многих святых и постоянно увеселялся волхвованиями и обольщениями. А посему предметом нашего желания и молитвы да будет то, чтобы за гордость против Христа и Его рабов он получил предуказанное возмездие. Но думается, что такому рассуждению некоторым образом противоречит сказанное древними церковными учителями, которые предсказания сии относили к Вавилону Римскому, потому что у четвертого зверя — Римского царства видны были десять рогов, из коего выросший один, три искоренив, а остальные поработив себе, придет как царь Римский под видом того, чтобы устроить, обновить и усилить начальство их, а на самом деле — чтобы произвести их совершенное опустошение. Поэтому, не погрешит против надлежащего и тот, кто будет разуметь под ним, как упомянуто ранее, царство, как бы в одном общем теле владычествующее сначала до ныне и поистине пролившее крови Апостолов, Пророков и Мучеников. Ибо как говорится — один лик, одно войско и один город, хотя составляющие каждое из них и переменяются, так одно и царство, не смотря на то, что оно дробится и распределяется по многим городам и местам.

Цезарий Арльский: —

Таким образом, Иоанн называет Вавилон как бы большим брошенным жерновом, потому что ход времени всех любителей этого мира перемалывает, как жернов, и швыряет в круговорот. О них написано: По кругу ходят нечестивые (Пс 11:9). <…>
И голоса играющих на гуслях, и поющих, и играющих на свирелях, и трубящих трубами в тебе уже не слышно будет. Говорит Иоанн, что пройдет веселость нечестивых и уже не будет. И указал причину, говоря: Ибо купцы твои были вельможи земли, то есть в твоей жизни они обрели [все возможные] блага. И волшебством твоим введены в заблуждение все народы. И в нем найдена кровь пророков и святых, и всех убитых на земле.
Разве тот же самый город убил апостолов, что и пророков и всех остальных святых? Но это город всех гордых, который Каин основал на крови своего брата, и назвал город по имени сына своего: Енох (Быт 4:17). То есть [это — город его] потомков, потому что все злые, наследующие себе, в которых и присутствует Вавилон, вплоть до конца мира преследуют Церковь Божью. Следовательно, в городе Каина проливается вся кровь праведная от крови Авеля праведного до крови Захарии — то есть [городе] народа и жрецов. Между храмом и жертвенником (Мф 23:35), — то есть между народом и жрецами. Это сказано потому, что не только люди, но и жрецы сговорились о смерти Захарии. Это город, который умертвил пророков и побил камнями посланных к нему. Это город, который возводится на крови, как написано: Горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою! (Авв 2:12).

Беда Достопочтенный: —

Град века сего сравнивается с шатким жерновом из-за тяжести его прегрешений и заблуждений. Ибо повсюду ходят нечестивые (Пс 11:9). Кара его справедлива — быть поглощенным волнами: ведь он уничтожил град Иерусалим волнами неверности, когда, сидя на реках Вавилонских, его жители оплакивали свое изгнание с небесного Сиона. Господь же обещал, что введшие кого-то в соблазн будут наказаны тем же самым образом. Церковь Иоанн тоже уподобляет камню, но крепкому и устойчивому, способному противостоять разгулу стихии.
Жернов можно также понять как страдание и муку, ведь, как рассказывают о блаженном Игнатии, на пороге смерти он воскликнул: «Я — пшеница Божия: пусть измелют меня зубы зверей, чтоб я сделался чистым хлебом».
И голоса играющих на гуслях и поющих <… > и т.д. Из пяти чувств до сих пор не был упомянут слух; теперь говорится и о нем, что он будет отнят вместе с прочими мирскими вещами . Здесь словно бы говорится: то, что прекрасно на вид, мелодично для слуха, мягко на ощупь, приятно на запах и вкус, исчезнет из этого мира.

Лопухин А.П.: —

Иоанн при том видит символическое изображение внезапности и непоправимости падения Вавилона. Один (некоторый) Ангел бросил в море большой камень. Этот образ означает то, что как тяжёлый камень, брошенный в море, исчезает в нем быстро и безвозвратно, так точно по Бож. суду бесследно и безвозвратно погибнет и Вавилон. К этому образу Ангел далее присоединяет и словесное описание той опустошенности и заброшенности, которые постигнут Вавилон. В заключение Ангел объясняет и причину самого суда над городом и его жителями. Первая вина их та, что купцы обратились в вельмож и придали безнравственное направление своей торговле. Далее, вина в его волшебстве, т.е. его развращающей политике. Наконец, последняя и самая важная вина Вавилона в том, что в нем была найдена кровь пророков, святых и всех убитых на земле (ср. XVII:6). Это значит, что Вавилон, как город при конце мира, столица антихристианства и место высшего проявления боговраждебности, был виновником пролития крови всех убитых на земле; так как зло и грехи будущего антихристианского мира были плодом и последствием всей долговременной истории зла, то, по справедливости, на антихристианский мир (Вавилон) падает и ответственность за все мировое зло.

Полноту этого события мы увидим, когда станем очевидцами грядущей катастрофы. Скорее всего, исходя из известной информации, человечество ждут как техногенные, так и природные катаклизмы. Например, (это не утверждение, а предположение) все средства массовой информации говорят об одной из вершин научно-технического прогресса — коллайдере, имеющем круглую форму, “подобный большому жернову”(Откр.18:21). С его помощью, ученые намереваются уловить “частичку бога”. Трагедия современных ученых в том, что в своем исследовательском азарте, дойдя до очень высокого уровня познавания мира, они уже не могут остановиться. Они настырно пытаются открыть закрытую дверь, не зная, что за ней находится и их не пугает даже возможная катастрофа, которая приведет к “большому взрыву” и вызовет землетрясения, цунами и извержения вулканов. Слова святителя Феофана Затворника, приведенные ниже, применимы и к современным ученым, полагающихся только на свой ум, образованность и воображение.

Свт. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (Мысли на каждый день года): —

(Дея. 12, 12-17; Ин. 8, 42-51). Господь объяснял иудеям почему они не веруют в Него, чем бы вы думали? Тем, что Он истину им говорит: «А как Я истину говорю, то не верите Мне». Ложь обратилась, как говорится, в плоть и кровь их и сделала истину невместимой для них. Отчего и ныне не веруют? Оттого же; Господь истину говорит, потому и не веруют. Но как же это? Ведь они все ученые и только у них речей, что об истине? Речей-то много, да дела никакого. Плетение систем их то же, что плетение паутинное; только они не замечают, этой непрочности. Начала систем их без оснований, и последующие повороты их без доказательств; а они все-таки удовлетворяются ими. На предположения такой образовался позыв, что, кажется, они одни составляют все содержание их умов; и, однако, это слывет солидным образованием. Туман мечтаний напущен ими на немногие добытые ими факты; и эти последние восстают в этом тумане совсем в другом виде, чем они есть на самом деле; однако, это слывет областью истины непреложной. Так-то ум стал гнил, и так-то испортили его вкус! Как вместиться в него истине? Вот и не веруют они Господу, Который говорит одну только истину.

Перед решающим сражением в Истории человечества звучит с небес радостное “Аллилуйя”. Прославляя Создателя, воспевает весь Собор и полнота праведных. Это радость торжества и победы. Возносится славословие к будущему веку. Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. И Церковь Святая жена Его приготовила Себя праведностью святых. Наступит вечная радость, которую получат блаженные, когда войдут в вечный чертог со Святым Женихом чистых душ. И вот звучат истинные слова Божии о тех, кто соблюл чистоту своих одежд блаженны званые на брачную вечерю Агнца ! (Откр.19:9)

6. И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.
7. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.
8. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.
9. И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.
(Откровение Иоанна Богослова 19:6-9)

В число званных войдут те, кто обезглавлены за свидетельство и за слово Божие и которые не поклонились зверю

4. И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.
(Откровение Иоанна Богослова 20:4)

Свт. Андрей Кесарийский: —

Ст. 6-7 И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя! Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся, и воздадим Ему славу, ибо наступил брак Агнца
Глас народа и вод многих и громов показывает звучность песнопения всех Ангельских и небесных бесчисленных сил, которых некоторые разумели под водами, яже превыше небес (Пс. 148, 4). — С ними прославляет Создателя весь собор и полнота праведных. Чрез человеколю6ие воцарился Господ Иисус Христос над теми, которыми обладал как Творец; и будет царствовать или по разумному усвоению, или по власти, приличествующей Царю и Судии. — Агнчим браком называет союз Церкви со Христом, устроителями коего были божественные Апостолы, даровавшие ей духовное обручение, как некогда имеющей получить чистое и истинное единение лицом к лицу.

Свт. Никита Ремесианский: —

И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель
[Будучи в заточении] и Павел обращается к пророкам Церкви: Когда вы сходитесь, — говорит, — и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — все сие да будет к назиданию (I Кор 14:26). И еще раз в другом месте: буду петь духом, буду петь иумом (1 Кор 14:15). Так и Иаков в своем послании утверждает: Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы (Иак 5:13). И Иоанн в Апокалипсисе повторяет, когда открылся Дух ему, что он увидел и услышал голос, сошедший с небес, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя! Поэтому никто не должен сомневаться, что это служение, если оно исполняется с праведной верой и благоговением, подобно служению ангелов, которые, без сна и посторонних дел, непрерывно славят Бога на небесах и благословляют Спасителя.

Экумений: —

И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель
Серафимы, согласно божественному пророку Исайе, трижды изрекающие свят, замкнули троекратное славословие на одно господство, обозначая, что воспеваются Трое по [ипостасным] свойствам, или называя близким образом, по лицам, при том, что Божество едино по сущности. Так и в этой книге, трижды возгласившие выше аллилуйя и вознесшие почести каждой из трех святых Ипостасей божественные ангелы теперь воспевают аллилуйя в честь Пресвятой Троицы, разъясняя, что всевоспетая Пресвятая Троица имеет бытие в единичной сущности и Божестве.
Сказано: ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Господь наш Иисус Христос еще прежде спасительного вочеловечения воцарился с Отцом и Всесвятым Духом как единородный Сын и Слово Отца и Создатель всего. А после вочеловечения Он подобным образом Господь и Царь всего, ничуть не претерпев ущерб по причине воплощения в том, что касается власти и царствования над всем. Но поскольку, согласно всеведущему апостолу, мы еще не видим, что все находится под Его управлением, но в будущем веке все Ему покорятся, [в том числе] и ныне живущие, кто доселе не склоняет шеи перед ним и противится, поскольку покоряется и сама смерть — последний же враг истребится — смерть (1 Кор 15:26), — то по праву божественные ангелы восклицают: воцарился Господь Бог наш, вознося славословие к будущему веку, так как тогда, с покорением всего, Христос обретет совершенное надо всем владычество. Для одних осуществится эта покорность в муках, для других — в лицезрении, но не так, как ныне: сквозь [тусклое] стекло, гадательно (1 Кор 13:12).

Примасий: —

И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель
Трубы означают то исповедание, о котором говорит Исайя: Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе (Ис 58:1). В этом исповедании также явлен ужас перед Божественным судом. Ужас, я полагаю, внушается также упоминанием грома <…> В образе многих вод, как водится, показаны те люди, которые воздают Богу хвалу: аллилуйя. Итак, когда Церковь проповедует, и страшится, и воздает хвалу, она ликует в трепете, как мы читаем: служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом (Пс 2:11).
Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Голос справедливо упоминает всемогущество Божие. Ибо Он сотворил из ничего то, что не существовало, и взыскал погибших во грехах, и отыскал заслуживавших наказания, и из этих Он милостиво сделал праведными тех, кого пожелал. Затем из них, словно из членов, создал для Себя Церковь, и когда Он искупил ее ради такой чести, то сделал ее Своей невестой, ибо она не заслуживала быть Его рабыней.

Беда Достопочтенный: —

И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель
Громок голос поющих, велико благоговение сердца. Многократным повторением хвалы голос сорадуется падению нечестивых и вечной славе Господа и [верных] Его.

Лопухин А.П.: —

Ст. 6-7 И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя! Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся, и воздадим Ему славу, ибо наступил брак Агнца.
В ответ на призыв Бож. голоса Иисуса Христа Иоанн слышит новое пение. Звуки этого пения он сравнивает с шумом говора, пения многочисленного народа. Можно думать, что оно было столько же небесным, сколько земным. В нем участвуют все прославленные люди и мученики последнего времени, находящиеся на небе, и все те, которые назначены к прославлению, но еще находились на земле. Вследствие этого звуки пения были столь сильны и столь торжественны. Основание хвалы прежде всего в том, что наступило царство Вседержителя Бога, т.е. царство будущего века. Вторым побуждением к радостному славословию служит то, что уже наступил брак Агнца и жена Его приготовила себя. Здесь говорится о единении Иисуса Христа с Его обществом, но не о совершившемся наступлении этого царства, а только о моменте самом близком к нему. Это — тот же самый момент эсхатологии, когда Господь по звуку трубы Ангела собирает всех Своих избранных, отделив их от нечестивых, поставляет по правую сторону Своего престола (Мф. 25:23) для произнесения окончательного приговора суда. Общество верных христиан, доживших до последнего времени, и есть эта женщина, эта невеста Агнца. Оно приготовило себя к встрече своего жениха, Иисуса Христа.

Свт. Андрей Кесарийский: —

Ст. 7-9 И жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность Святых. И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званные на брачную вечерю Агнца; и сказал мне: сии суть истинные слова Божии.
Что Церковь одета в виссон, сие означает светлость ее в добродетелях, тонкость в разумении и высоту в размышлении и созерцании, ибо из сих состоят Божественные оправдания. — Вечеря Христова есть торжество спасаемых и согласная их радость, которую получат блаженные, когда войдут в вечный чертог со Святым Женихом чистых душ: неложен бо есть обещавый. — Как много благ будущего века, превосходящих всякую мысль, так многоразличны и имена, которыми они называются. Называются они иногда царством небесным по славе его и честности, иногда — раем по неоскудению трапезы наслаждений, иногда — лоном Авраамовым по успокоению в нем усопших, а иногда — чертогом и браком не только по причине бесконечного веселья, но и ради чистого, истинного и неизреченного соединения Бога с Его рабами, — соединения настолько превосходящего телесное общение друг с другом, насколько свет различается от тьмы и миро от зловония.

Апрингий: —

Ст. 7-8 Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых
После произнесенного славословия, после того, как было услышано слово одобрения, в силе была вознесена похвала Богу и была словно глас громов, говорящих, для слуха, что наступил брак Агнца. Это будет, когда после кончины мира Христос упразд­нит всякое начальство и всякую власть и силу <… > и предаст Царство Богу и Отцу, <…> да будет Бог все во всем (1 Кор 15:24, 28). Когда Его жена, то есть кафолическая Церковь, соединится с Ним в чистоте веры, о чем апостол сказал: потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою (2 Кор 11:2). Итак, виссон, в который она облечена, — это не красивая одежда, но праведность святых.